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『耳なし芳一』など収載『まんがで名作 日本の文学 入門編』(山下明彦著、今中陽子監修、角川まんが学習シリーズ)をご紹介します

『耳なし芳一』など収載『まんがで名作 日本の文学 入門編』(山下明彦著、今中陽子監修、角川まんが学習シリーズ)をご紹介します

『耳なし芳一』など収載『まんがで名作 日本の文学 入門編』(山下明彦著、今中陽子監修、角川まんが学習シリーズ)をご紹介します。有名な小説12作品を、作者の紹介や読むべきポイントをまとめた解説文とともに、わずか10ページほどのまんがにまとめました。

『耳なし芳一』は、日本の古典怪談の一つで、小泉八雲(ラフカディオ・ハーン、1850年6月27日~1904年(明治37年)9月26日)の『怪談』に収録されています。

Copilotは、ラフカディオ・ハーンの生涯を、こうまとめています。

ラフカディオ・ハーンは、アイルランド人の父とギリシャ人の母の間に生まれ、幼少期をアイルランドで過ごしました。

フランスやイギリスで教育を受けましたが、16歳の時に事故で左目を失明しました。

19歳でアメリカに渡り、シンシナティやニューオーリンズで新聞記者として活躍しました。

特にニューオーリンズでは、クレオール文化に深く関わり、多くの著作を残しました。

1890年に日本に渡り、松江、熊本、神戸、東京で英語教師として働きました。

1896年に日本国籍を取得し、松江の士族の娘、小泉セツと結婚しました。

小泉八雲は、日本の怪談や民話を英語で紹介したことで知られています。

代表作には『怪談』や『骨董』があります。

小泉八雲は、日本の伝統文化や風俗習慣に深い理解を持ち、それを英語圏に伝えることで、日本文化の国際的な理解を深めました。

ということで、本作から、あらすじをご紹介します。

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平家の怨霊に呼ばれていた芳一


この物語は、盲目の僧侶で琵琶法師である、芳一が主人公です。

芳一は、平家物語の弾き語りが得意で、その演奏は鬼神も涙を流すほどの名手でした。


ある夜、阿弥陀寺の盲目の僧侶・芳一は甲冑をつけた(と思われる)使いの武者に、「殿様が壇ノ浦の話を演奏してもらいたい」と、どこかに連れていかれます。

芳一はその場所で、宮中の上品な言葉遣いの会話がなされていることを確認し、「身分の高い家」であることを認識します。

そして、「壇ノ浦の戦い」を弾き語ると、万策尽きて8歳の安徳天皇が、外祖母の二位尼(平時子)とともに入水したシーンで、一同が取り乱して泣き叫ぶ悲しみ方に、芳一は驚きます。

「身分の高い家」はたいそう喜び、毎晩演奏を聞かせてほしいと要望します。

ただし、このことは誰にも口外しないように、とも言われます。

芳一はそれを守って、黙って出かけるのですが、寺男がその後をつけていくと、平家の一族の名が刻まれた墓の前で、芳一が鬼火に囲まれ、ベベンべンと一人で弾き語っていました。

慌てた寺男は、住職に報告。

住職が、芳一から事情を聞き出し、「それはまずいな。その人たちの言うことを聞いていたら、しまいには八つ裂きにされてしまうぞ」と警告します。

住職は、芳一の全身にお経を書き込み、「迎えが来ても、返事をしたり動いたりしてはならぬぞ」と言います。

そして、いつもの時間、芳一が緊張して座っていると、鎧武者がやってきます。

しかし、お経を書いた全身は見えません。

ところが、耳だけはお経を書かなかったために、武者は芳一の耳をちぎって持ち帰ってしまいました。

ここの不思議な事件の後、芳一は有名になり、「耳なし芳一」と呼ばれるようになった、という話です。

なぜ般若心経を書いたのか


この物語は、江戸時代後期の怪談集『臥遊奇談』に収録された話が元になっています。

芳一に書いたお経が、般若心経というのは有名な話ですが、どうして般若心経が「お守り」になったかというと、大乗仏教の基本である「空の思想(色即是空空即是色)」が詠われているからだと思います。

すべての物質的なもの(色)は実体がなく(空)、逆に実体がないこと(空)がすべての物質的なもの(色)を形成しているという意味です。

たとえば、私たちは常に新陳代謝していますから、昨日どころか、1秒前の「自分」とも違ってますよね。

環境団体がうるさいプラスチックだって、変化する時間がかかるだけで、いずれは空気や熱などにあたり組織は壊れています。永遠ではありません。

ですから、私たちが見たり触れたりする有機物・無機物などすべてのものは、実際には恒常的な実体を持たず、変化し続けるものであるということです。

つまり、芳一という僧侶の恒常的な実体などはないのだ、武者よ、だったらあんたいつの芳一を探しているんだ、ということをお経で問うことで、武者は芳一を確認できないようになるというわけです。

面白いお経の使い方だなと思いますが、だったら最初から住職も一緒に待機して、隣でお経を読んで退治できなかったのか、という気もしないではありません。

それと、マジレスすると、阿弥陀寺で般若心経は読みませんからね。

阿弥陀仏を本尊とする浄土教は、浄土宗の一部を除くと、般若心経を読んだり、写経したりはしません。

どうせなら、わかりやすく「般若寺」とでも名付ければよかったと思いますが、ここは小泉八雲さん、画竜点睛を欠きましたね。

小泉八雲作品で、印象深いものはありますか。


まんがで名作 日本の文学 入門編 (角川まんが学習シリーズ) – 山下 明彦, 今中 陽子

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