反応しない練習　あらゆる悩みが消えていくブッダの超・合理的な「考え方」 Kindle版

反応しない練習（草薙龍瞬著、KADOKAWA）は、あらゆる悩みはたったひとつのことから始まっており「消す」ための「方法」がある、とする原始仏教の啓蒙書です。あらゆる悩みが消えていくブッダの超・合理的な「考え方」というサブタイトルが付いた人気書籍です。

『反応しない練習』は、草薙龍瞬さんがKADOKAWAから上梓した書籍です。

『あらゆる悩みが消えていくブッダの超・合理的な「考え方」』というサブタイトルが付いています。

この世の中を生きていく上で、いろいろな悩みがつきもの。

全ての悩みは、たったひとつのことから始まっている。

それがわかれば、正しく考える、それだけで、どんな悩みも必ず解消する。

悩ましい現実を作り出しているものは、“心の反応”であるといいます。

そのためにはどうすればいいのか。

タイトルに『反応しない練習』とあるように、それが書かれているのが本書です

本書は2022年9月12日現在、AmazonUnlimitedの読み放題リストに含まれています。

悩ましい現実を作り出しているものは“心の反応”
「反応」する前に「理解」する
良し悪しを判断しない
マイナスの感情で損ををしない
相手に向ける心を確立する

悩ましい現実を作り出しているものは“心の反応”

あなたは、心に悩みや、心配事や、間尺が合わないと感じることがありますか。

まあ、ない人はいないでしょうね。

原始仏教の仏陀（悟りを開いた人）によると、人間には8つの苦しみがあるといいます。

道を生きる者よ、生きること（1）は苦しみなのだ。老いること（2）、病にかかること（3）、死（4）は、苦しみである。
厭わしい者と出会うこと（5）、愛する人と別れなければならないこと（6）も、苦しみである。求めるものを得られないこと（7）、ままならない人間の心（8）もまた、苦しみである。（ブッダ最初の説法マハーヴァッガより）

その悩みについては、なくそうとするのではなく、「人生には悩み・問題がつきものなのだ」とその存在を理解するのだといいます。

そして、悩みがある⇒悩みには理由がある⇒悩みには解決策がある

という思考をする。

生きることには“苦しみ”が伴う。苦しみには“原因”がある。苦しみは“取り除く”ことができる。苦しみを取り除く“方法”がある。ーサルナートでの五比丘への開示サンユッタ・ニカーヤ

要するに仏教は、〇〇を信じれば救ってもらえるという宗教ではなく思考法であるといいます。

仏教が、他の宗教と違うのはそこですよ。

では、我々が抱える悩み・苦しみの原因とはなにか。

本書によれば、悩ましい現実を作り出しているものは“心の反応”であるといいます。

心の反応とはなにか。

何かを考える。イヤなことがあって、つい腹を立てる。思い通りにいかない現実に、焦ってしまう。他人の目を感じて「何か悪いことをしてしまったのかも」と疑ったり不安になったりする…… これらは、すべて「心の反応」です。
では、この「心の反応」は、何をもたらしているでしょうか。ついカッとなった怒りをぶつけて、人間関係を壊してしまう。大事な場面で、つい緊張してしまって、能力を出せずに失敗してしまう。忌まわしい過去をつい思い出して、「あのときああしていれば」と苦い後悔に沈んでしまう。つい考えすぎて「やっぱり自分はダメな人間だ」と落ち込んでしまう……これらも、全部「反応」です。

ですから、わたしたちが日々心がけなければならないことは、「ムダな反応をしない」ことに尽きるといいます。

といっても、人間に心がある限り、心が正常に反応する限り、喜怒哀楽を消すことはできません。

もちろん、本書は心を喪失しろと言っているのではなく、「ムダな反応」だけを指摘しています。

では、本書の言う「ムダな反応」はどうやって取り除くのか。

その方法の詳細が本書には書かれているのです。

「反応」する前に「理解」する

本書では、以下のことを「ムダな反応」としています。

動揺しない
落ち込まない
腹が立たない
プレッシャーを感じない
緊張しない
後悔しない
不安を感じない

悩みを増やしてしまうような反応をしない。

怒りや不安など、暗い気持ちになったら、さっとリセットすることです。

といっても、本書は、「ムダな反応」だからといって、

我慢すること、
無視すること
無関心でいること

だとはいっていません。

あくまでも、

心の反応をみる
合理的に考える

ということです。

それにはまず、人間には

満たされなさ
生きづらさ
憂鬱な気持ち

などがあると認めることだといいます。

受け入れるまは大変なこともある？

本書によれば、受け入れるのではなく、「ある」と認めることだそうです。

私には悩みがある、と自覚することです。

それによって、ではどうすれば解決するか、と一歩進めて考えることができます。

苦しみが何ゆえ起こるのかを理解するが良い。
苦しみをもたらしているものは、快（喜び）を求めてやまない“求める心”なのだ。（初転法輪経　サンユッタ・ニカーヤ）

その上で、ではなぜ、こんなに反応するのか？

冷静に考えることです。

それが何かがわかっただけでも、心は落ち着きます。

良し悪しを判断しない

本書は、人が病んでしまう理由の一つは、「判断しすぎる心」にあるといいます。

「判断」とは、この仕事に意味があるとかないとか、人生は生きている値打ちがあるとかないとか、彼と自分を比較すれば、どちらが優れている、劣っているといった「決めつけ」「思い込み」のことです。「どうせ自分なんて」という自虐も判断「失敗した」「最悪」「ついてない」という失望や落胆も判断。「うまくいかないのでは?」という不安や尻込みも、「あの人はキライ、苦手」といった人物評も、判断です。こうした判断は、不満、憂鬱、心配事など、たくさんの悩みを作り出します。

もしムダな判断をしなくなれば、心はすっきりと軽くなります。人生はスイスイと渡りやすくなるといいます。

判断は、自分の性格にも影響するといいます。

「こうでなければ」という思い込みは、「潔癖さ」や「完璧主義」「頑張りすぎてしまう」性格や、「自分はダメな人間だ」という自己否定のレッテルを作り出してしまう。

「どうせ失敗するに決まっている」「わたしにはそれだけの能力がない」と、ひとりで「結論を出してしまっている」こともありますが、本書によればこれねも「判断」だといいます。

目覚めた者は、人間が語る見解、意見、知識や決まりごとに囚われない。
彼は、良し悪しを判断しない。判断によって心を汚さない。心を汚す原因も作らない。
ブッダは、正しい道（方法）のみを説く。かくして「わたしが」という自意識から自由でいる。（スッタニパータ『心の清浄について』の節）

自意識から自由、という文言が私にとっては重要なキーワードだと思いしました。

自己愛の強い人がいて、そういう人と関わると、こちらまで嫌な思いをするのですが、「自意識から自由」というのは大切なことですね。

自己愛の強い人との付き合い方は措くとして、自分がそうならないようにするには、自意識から自由になることですね。